domingo, 17 de junio de 2012

Imágenes Arquetípicas


Arquetípos (ESVASTICA)

"Katherin Esteysi Torres Rosales"


  • Hinduismo


La esvástica se encuentra por todas partes en los templos de la religión hindú, así como en símbolos, altares, escenas e iconografía en India y Nepal. 
En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo representada por el dios creador Brahmá, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo representada por el dios destructor Shivá. 
También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad, se concibe como un símbolo de poder y son populares las versiones que asemejan la esvástica a la figura de un hombre. 





  • Budismo


En el budismo la esvástica se usa en posición horizontal simbolizando el carácter (wan4) quiere decir ‘todo’, y ‘eternidad’. Las esvásticas (girando a derecha o a izquierda) aparecen sobre el pecho de algunas estatuas de Buda. 
Este tipo de esvástica puede hallarse a menudo en los envases o envoltorios de comida china para indicar que tales productos son vegetarianos y pueden ser consumidos por budistas estrictos.
 Esta misma marca se encuentra en los cuellos de ropa usada por niños chinos para protegerlos de malos espíritus. La esvástica también significa los 4 elementos que son: fuego, agua, viento y tierra.





  • Cristianismo


Algunas iglesias cristianas románicas y góticas contienen cierta decoración de esvásticas, reminiscencias de motivos romanos anteriores, ya que los cristianos la usaban para disimular una cruz y así evitar la persecución.





  • En Perú


En el museo de sitio Huaca Rajada de Sipán, se exhiben una serie de cerámicas, entre los que destaca una vasija con la figura de una esvástica o cruz gamada (una cruz con los brazos doblados).
La esvástica está dibujada con pintura de carbón en la cerámica. Para la cultura andina representó un «elemento geométrico del movimiento permanente de los ciclos de la vida», según Walter Alva, descubridor del Señor de Sipán. Para la cultura andina es un símbolo del dios del viento y el agua. No tiene ninguna connotación política





  • En Tíbet


Aún hoy el pueblo sigue viendo en la Esvástica un amuleto mágico, y su representación se halla en todas las puertas de entrada. En tibetano la Cruz Gamada se denomina gyun-drung y los Lamas la consideran como el Signo Místico por excelencia.




  
Arquetípos (DRAGONES)


  • Dragones Europeos
En la mitología europea, un dragón es una criatura legendaria con características de serpiente. 
El concepto moderno es una criatura capaz de expulsar fuego, alado, grande, cuatro patas, y con cuernos. Muchas historias modernas representan a los dragones como seres extremadamente inteligentes, capaces de hablar y, algunas veces, asociados con grandes magias y hechizos.
 La sangre de los dragones son fuentes de propiedades místicas. Así mismo, los dragones europeos clásicos protejen una caverna llena de oro y tesoros; por lo general siempre hay un caballero de un reino que intenta eliminar a la bestia, y salvar una princesa.


  • Dragones Griegos
Para los Griegos antiguos, los dragones eran criaturas antiguas de la tierra, oscuras, guardianes del submundo, que debían ser eliminadas heroicamente.
El dragón griego de agua más conocido es la Lernaean Hydra (o Hidra): dicha bestia tenía varias cabezas y el poder curativo de regenerar cada cabeza que se le cortaba.



  • Dragones Japoneses
El dragón japonés es una criatura legendaria con atributos físicos similares a los dragones coreanos y a los dragones chinos. Aunque son muy similares, el dragón japonés mantiene diferencias partículares como el hecho que solo tiene tres dedos en sus patas. Algunos pueden volar, no siempre tienen alas, pocos otorgan deseos; y como sus primos europeos, pueden o no ser benevolentes.
Los dragones japoneses tienen pocas menciones en la mitología nacional. Una de las más famosas historias es la de Yamata no Orochi, un monstruo terrible de ocho cabezas y ocho colas que fue vencido por Susanoo, quien encontró la espada lengedaria Kusanagi, escondida en la cuarta cola de la bestia.


  • Dragones de Corea
Existen 3 subtipos de dragones coreanos, por lo general bajo el nombre de Yong, que es el nombre genérico que se les da a ellos.
  1. Yong es el poderoso rey de los cielos.
  2. Yo, el dragón sin cuernos del mar. Confundido por los pescadores de Corea por una serpiente de mar.
  3. Kyo, el dragón de las montañas.

Todos los dragones coreanos tienen 4 dedos en sus patas, y mantiene varias facciones de animales. Se describe a los dragones coreanos con cara de camellos y ojos de conejos, la panza de una rana, las patas de un tigre, y el cuello de una serpiente



  • Dragones Eslávicos
Los dragones de la mitología eslávica mantenían sentimientos encontrados hacia los humanos. Por ejemplo, los dragones en Bulgaria podían ser machos o hembras, y cada género tenía un punto de vista diferente sobre la humanidad.
El macho y la hembra, muchas veces vistos como hermano y hermana, representaban a la agricultura. La dragona representaba al mal tiempo y a la destrucción de la siembra; odiaba a la humanidad.
El dragón protegía a los humanos y a sus siembras. El fuego y el agua jugaban roles importantes en la mitología Bulgárica: la hembra reinaba el agua, el macho el fuego. En algunas leyendas, los dragones tienen tres cabezas, alados y con cuerpos de serpientes.


viernes, 15 de junio de 2012

ARQUETIPICAS


SIGNIFICADOS DE LA ESVASTICA




El Origen

Esvastica significa bienestar en el idioma san escrito hindú, la parabra esvástica significaba el camino hacia el bienestar parece sé que era un remoto saludo tradicional de los primitivos indues al ingresar un templo o una vivienda, en el budismo Mahayana no solo es representado en el pecho del buda como símbolo de apertura del corazón también se encuentra en la entrada de templos como símbolo de buena suerte y protección de los malos espíritus



CHINA


En china significa diezmal dioses y es tomada como el signo del número diez mil, También se le considera ser equivalente a otro carácter Chino con la misma pronunciación, el cual quiere decir "diez mil; un número enorme; todo.


En el cristianismo primitivo aparecía frecuente mente en las catacumbas y simbolizaba el poder de cristo en el museo del vaticano pueden encontrar en la pinturas de Rafael signos del esvástica que datan del mil quinientos ocho incluso en la ciudad de capilla del monte encontramos una iglesia en el templaría cuyos pisos se encuentran se encuentran revestidos con la cruz gamada.


La esvástica fue considerada como un signo benigno al contrario de los atributos de sus  comentarios usuales, entonces por qué reaccionamos al verla escrita en la pared .




Nazismo
Legado de Hithel


Este símbolo fue desvirtuado por las logias de magia negra alemanas en especial por un solo hombre Adolfo Hitler, para Hitler la nueva bandera debería ser un símbolo  de su propia lucha que refleje el poder que refleje el poder del hombre ario que  adopta la esvástica como emblema del partido nacional socialista, Hitler tomo al cruz esvástica del grupo  esotérico denominado al sociedad de tured, Hitler describe la nueva bandera nazi el rojo una idea  social en movimiento, el blanco la idea nacionalista, la esvástica la misión de lucha por la victoria del hombre ario. Por la bandera nazi al esvástica pronto se transformó en un símbolo de odio antisemitismo, violencia y destrucción. La escuela alemana de Bariloche es una de las instituciones educativas más respetables  en esa ciudad hoy se desarrolla un moderno edificio y humildes construcciones es todo lo que queda del pasado.




Reflexión
Una Segunda Mirada


La esvástica no es sinónimo de genocidio ni de muerte y destrucción, es un signo para desear el bien asía aquellos con los que se comparte el trabajo y nuestra existencia. Ahora nos detenemos a pensar si no es un poco absurdo el hecho de intentar tachar las esvásticas este hecho se podría tomar como un acto de torpeza hacia lo  moral cultural, intentar prohibir un símbolo que ay se grababa desde hace miles de años  por diversas  comunidades en todo el mundo y paso unos años de las épocas de terror algunas personas relacionan las esvásticas como un símbolo amenazador porque no tiene gran conocimiento de ello para otros las esvásticas son unas figuras geométricas más, para algunos algo que tiene un significado místico y no saben muy bien que es .


 EDUARDO FERNANDEZ GUILLEN


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Simbolismo de los Dragones
Dragón Medieval


En el simbolismo medieval, los dragones son representados como criaturas traicioneras, de odio, y envidia. Generalmente eran presagios de gran calamidad. Sus muchas cabezas son simbolismos de decadencia, opresión, incluso herejía.
Irónicamente, también sirven como signos de independencia, liderazgo, y fortaleza. Muchos dragones representan sabiduría, dado que al vencer uno no solo recibía las riquezas de los tesoros que poseía, sino que le daban gloria al héroe por haber vencido al monstruo gracias a su astucia.




Dragones Chinos


Los dragones chinos son asociados con el agua en la creencia popular. Se los percibe como los amos y señores de las aguas; su dominio sobre las cataratas, los rios, y los mares. En su capacidad de amos y señores, estos se presentan en una forma antropomórfica (humanoide), vestidos con ropas de reyes, pero siempre con cabeza de dragón. Existen (4) cuatro dragones reyes, representados por cuatro mares: El Mar de Este, del Sur, del Oeste, y el Norte.
En tiempos pre modernos, muchas villas chinas (especialmente aquellas cerca de rios y mares) tenían templos dedicados al rey dragón local. En tiempo de sequías o inundamientos, se ofrecían sacrificios religiosos para calmar la ira del dios dragón.
El Dragon la personificación del concepto del yang (masculino) y está relacionado con el tiempo como propiciador de la lluvia y el agua en general. Su equivalente femenino es el fénix chino. Muchos chinos usan a menudo el término chino tradicional.
El dragón se usa a veces en Oriente como símbolo nacional de China. Sin embargo, este uso dentro tanto de la República Popular China como de la República de China en Taiwán es raro. Primero, el dragón fue históricamente el símbolo del Emperador de China y figuró en la bandera nacional hasta el final de la dinastía Qing. Estas connotaciones monárquicas van contra las ideologías chinas modernas. Segundo, el dragón tiene connotaciones agresivas y bélicas que el gobierno chino desea evitar. Por estas dos razones, el panda gigante se usa muchísimo más que el dragón dentro de China como símbolo nacional. Sin embargo, en Hong Kong el dragón es parte del diseño de la marca Hong Kong, símbolo usado para promover Hong Kong como marca internacional







América
Mesoamérica

En la Mesoamérica prehispánica existe una gran tradición de veneración a la serpiente como animal sagrado. Gracias al intercambio cultural debido en gran medida a las constantes guerras de conquista de algunos imperios mesoamericanos y el intercambio comercial de otros tantos, no era de sorprenderse que muchos pueblos compartieran no sólo creencias, sino que los dioses extranjeros súbitamente formaran parte integral de un panteón dado. De esta manera las criaturas mitológicas también eran absorbidas por la gente e incluidas en el folclore y religiones de dichas naciones.
Las serpientes mesoamericanas a menudo son acompañantes de dioses a quienes asisten en sus deberes. Tal es el caso del dios tutelar de los tenochcas, Huitzilopochtli, a quien un dragón de fuego asiste como arma. Algunos dioses responsables de la lluvia (excepto Tlaloc) montan serpientes de viento mientras lanzan dardos y flechas a las nubes ocasionando la lluvia.[cita requerida]
Algunas características casi siempre presentes en las serpientes mesoamericanas son:
    Cuerpo serpentino o de serpiente.
    Plumas (en tocado o como símbolo de divinidad).
    Capacidad de volar.




Dragones Griegos


Para los Griegos antiguos, los dragones eran criaturas antiguas de la tierra, oscuras, guardianes del submundo, que debían ser eliminadas heroicamente.
El dragón griego de agua más conocido es la Lernaean Hydra (o Hidra): dicha bestia tenía varias cabezas y el poder curativo de regenerar cada cabeza que se le cortaba.
Otro dragón griego era Landon, quien fue vencido por Heracles en el jardín de Hesperides. Este era un dragón de cien cabezas que guardaba el jardín. Se describe a la bestia como el hijo de Phorcys; o de Typhon y Echidna.
Python (o Pitón) era la sabia serpiente oracular de Delphi, quien curiosamente, nunca fue asociado directamente como dragón por los Griegos. Python era el hijo de Gaia; aunque El Himno Homérico para Apolo, se lo describe como el hijo de Hera. Apolo finalmente lo mata para recrear su propio Oráculo.
Debido a disputas de poder, Zeus ordena a Apolo a purificarse, y le obliga a instituir los Juegos Pythianos como penitencia de su acto. Desde entonces, las sacerdotisas de Delphi para recordar a su héroe Python, se hicieron llamar Pitonisas.





Dragones Romanos


Se ha teorizado que los dragones europeos son todos descendientes de los dragones romanos; éstos provienen de los dragones griegos que se combinaron con los dragones persas. Esta es la mezcla Griego/Occidental conocido como Híbrido Helénico.
Desde Babilonia, el "Dragón de Marduk" era una estátua puesta en los peldaños de la Terracota de la Entrada de Isthar (siglo VI). que ha terminado a descansar en El Instituto de Artes de Detroit. Dicho dragón era venerado por la Corte Persa de Cyrus El Grande (o Cirus El Grande).
En la narrativa Hebrea se habla de Bel y El Dragón que es una historia del siglo II A.C.; en el Libro de Revelaciones - versión griega, no romana - describe a Satán como un "gran dragón que lanza fuego, de dieza cabezas y siete cuernos". Estudios indican que dicho dragón es de origen persa.
Otro dragón romano tiene origen Iraní. Dichas referencias y usos en los portaestandartes de armas por los soldados romanos empezaron desde las Guerras Dacian, y Guerras Parthian, por parte de la Legión de Cohors Sarmatarum y Cohors Dacorum.


Estatua de dragón romano






EDUARDO FERNANDEZ GUILLEN


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viernes, 8 de junio de 2012


ANALISIS DE UNA IMAGEN

 

Publica Grafica.

 

Analicemos la imagen

Tacama bebida alcohólica




Análisis  Conceptual:

¿Qué mensaje quiere promocionar esta publicidad?

Promocionar una bebida que más que tomarlo por un gusto lo podemos compartir con un amigo y hasta con el enemigo .

Análisis  Físico:

¿Qué observas al ver la imagen?

Se aprecia a dos personajes rivales uno un superhéroe y el otro un villano que se unen por una bebida que se ve muy buena, la presentación de la botella lo hace más provocativo para tomarlo.

Análisis Valorativo:

¿Qué opinas de lo que ves?

A primera vista se ve a dos personajes que no se llevan nada bien y se juntan para tomar una bebida muy buena, esta publicidad es muy buena.

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Fotográfica Publicitaria

 

Analicemos la imagen

 Elantra 2012





 
Análisis  Conceptual:

¿Qué mensaje quiere promocionar esta publicidad?

Promociona un auto elegante que en entre su clase de lo aburrido es la excepción y sobresale por su estilo aerodinámico y elegante, bueno una imagen lo describe todo.

Análisis físico:

¿Qué observas al ver la imagen?

Un auto muy elegante de un color que nos transmite elegancia dinamismo, ubicado en una ciudad para que el fondo le dé más fuerza al auto.

Análisis Valorativo:

¿Qué opinas de lo que ves?

Una publicidad bien trabajada sin duda el auto es el primero que capta la mirada seguida por la marca y modelo y finalizando por el eslogan.

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 Imagen de un Artista

 

Analicemos la imagen

Fernando Botero




Análisis  Conceptual:

¿Qué mensaje nos quiere comunicar esta imagen?

La imagen de un hombre seguro firme tanto como sus obras que el presenta ante el mundo.

Análisis físico:

¿Qué observas al ver la imagen?

Se muestra como principal un Fernando Botero firme en el centro con bastante luz para darle más protagonismo al personaje  de tras de él se puede  apreciar una parte de sus obras de arte en cuadros.

Análisis Valorativo:

¿Qué opinas de lo que ves?

Un hombre que se encuentra de mal genio con una molestia de no sé por qué, pero firme y seguro de lo que quiere demostrar.




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Imagen de un Artista

 

Analicemos la imagen

Una Obra de Arte  del sr.  Julián Breever






Análisis  Conceptual:

¿Qué mensaje nos quiere comunicar esta imagen?

Que debajo de nosotros hay un mundo más donde podes ser parte de ello, ver las cosas desde otro punto de vista.

Análisis físico:

¿Qué observas al ver la imagen?

Una imagen bien trabajado el uso de los colores el fondo las sombras da el efecto de la imagen en tercera dimensión creándole movimiento siempre viéndolo desde ese Angulo.

Análisis Valorativo:

¿Qué opinas de lo que ves?

Una obra de arte muy bien trabajado me gusto su forma de trabajo y la base que usa para hacerlo, colocando a una persona le da  más realismo a su obra.



 Eduardo Fernandez guillen

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jueves, 7 de junio de 2012


PUBLICIDAD GRÁFICA


ANÁLISIS CONCEPTUAL:
¿Qué mensaje quiere comunicar el publicista?
El mensaje que quiere comunicar el publicista en esta publicidad gráfica  es promocionar la sartén  TRAMONTINA  mediante un anuncio en la revista donde resaltar de forma muy creativa y sorpresiva un huevo frito que no se pega a la sartén así de este modo llegar a los consumidores.

ANÁLISIS FÍSICO:
¿Qué observas al ver la imagen?
Que la persona que está viendo la revista se encuentra en un cuarto, el anuncio de la revista tiene un fondo rojo y negro en degradado, el logo de la marca, un huevo que no está totalmente pegado en la imagen de la sartén, texto blanco, ocupa casi toda la cara donde está el anuncio y es una composición abierta.

ANÁLISIS VALORATIVO:
¿Qué piensas de la publicidad?
 Yo pienso que esta forma de tratar de llegar a sus clientes en este caso es muy creativa por lo que al ver este tipo de anuncio nos llama mucho la atención ya que nunca se ha visto este tipo de anuncios sobre una sartén, ya que  en la mayoría de los casos lo contrario de lo que vemos en esta imagen.


FOTOGRAFÍA PUBLICITARIA

ANÁLISIS CONCEPTUAL:
¿Qué mensaje quiere comunicar el publicista?
El mensaje que quiere comunicar el publicista en esta FOTOGRAFIA PUBLICITARIA   es mostrarnos  que gracias  a esta pasta dental nuestros dientes se fortalecen al utilizarla lo cual los vuelve más fuertes, tan fuertes que en la imagen podemos observar que puede romper el cartel.

ANÁLISIS FÍSICO:
¿Qué observas al ver la imagen?
Primeramente lo que observo es que cuenta con un fondo blanco, es  una composición  asimétrica abierta  con un texto de color blanco  y se da la jerarquía de grande –pequeño (la imagen de la persona que es de un tamaño que ocupa un buen espacio y la imagen de la pasta dental que se encuentra en una esquina en un tamaño  reducido), y un logo.

ANÁLISIS VALORATIVO:
¿Qué piensas de la publicidad?
 Bueno lo que yo veo en esta fotografía publicitaria es que no tiene mucha coherencia ya que no es muy real que una persono pueda hacer eso pero sin embargo si logra llamar la atención a los consumidores ya que es muy creativo y justamente por no ser tan real nos llama la atención y también por causarnos un poco de risa al ver esto.
 CELEBRIDAD“MIGUEL ÁNGEL CORNEJO ”

ANÁLISIS CONCEPTUAL:
¿Qué imagen  quiere  comunicarnos  el productor de esta celebridad?
El mensaje que quiere comunicar el productor de esta celebridad es la seriedad que tiene esta persona, que es muy culto y sabio, sabe cómo hacer que las personas que escuchan su conferencia tomen conciencia de la vida que llevan e incluso con su manera de darles a conocer la realidad de la vida logra que reflexionen y sean mejores personas.

ANÁLISIS FÍSICO:
¿Qué observas al ver a Miguel Ángel Cornejo?
Lo que yo observo al ver a  esta celebridad es ver que es una persona responsable ,que tiene un respeto ante su público en sus conferencia , que le gusta ayudar a sus prójimos mediante su forma de hablar de la vida ,que es una persona de edad por lo cual puedo decir que tiene una vida con muchísima experiencia .

ANÁLISIS VALORATIVO:
¿Qué piensas el público de esta celebridad?
Lo que logro ver del publico de esta celebridad es que se ha sabido ganar el respeto y la atención de ellos gracias a sus conferencias que son totalmente  ciertas ya que en la realidad pasa lo que él les comunica  y también les hace ver los errores que  asemos y no solo se los ase ver si no que también les da una sugerencia o solución para ello .



PINTURA FAMOSA DE LA HISTORIA DEL ARTE

ANÁLISIS CONCEPTUAL:
¿Qué imagen  quiere  comunicarnos  el pintor de esta pintura?
El mensaje que quiere comunicarnos el pintor Piet Mondrian en esta pintura es que no es necesario utilizar curvas o figuras reales para poder hacer una pintura si no que también se pueden obviar y poderla expresar mediante lo no figurativo y que es mucho mejor simplificarlos.

ANÁLISIS FÍSICO:
¿Qué observas al ver la pintura?
Lo que yo observo al ver esta pintura es que se utilizan los colores primarios, y colores neutros, se emplea más la figura geométrica rectangular, que no es una composición simétrica al contrario utiliza la asimetría, no tiene un recorrido visual ya que los colores que se emplean son muy llamativos.

ANÁLISIS VALORATIVO:
¿Qué piensas de la pintura?
Lo que logro ver  en esta pintura es que al pintor que hizo esta pintura le justa la simplificación de las cosas y que tenía otra forma de verlas y le gustaba valorarla con los colores primarios y me imagino que lo hacía por llaman mucho la atención ademas  emplea el ritmo decreciente, constante, creciente y alternación.

 DE :SANDY SULLON LLOCYA





lunes, 4 de junio de 2012

CLASIFICACIÓN DE LAS 
IMÁGENES


En esta clasificación les muestro una forma de clasificar  dichas imágenes lo cual espero que les de ha entender que hay mas de una forma de poderlo hacer .Bueno esta clasificación esta compuesta por:

1.En este grupo podemos observar a cierto tipo de imágenes las cuales les se encargan de hacernos  entender que están echas para podernos brindar una información o descripción para poderlas distinguir fácilmente de otros.

*Bueno las que le muestro a continuación como su nombre lo dice son las que identifican o resaltan agráfico o forma por la cual esta conformada la imagen.


*Hoy en día se utilizan símbolos para podernos indicar algo para prevenir ,claro eso nos recuerda algo que antiguamente se empleaba ya que los egipcios utilizaban los símbolos y dibujos grabados en piedra como un medio de comunicación.

* También hay imágenes que se encargan específicamente de explicarnos algo mas profundo como esta imagen que tenemos de ejemplo.

*Otras clase de imágenes que tengo en esta clasificación es la imagen que nos  informa de algún acontecimiento reciente.



* También existen otro tipo de imágenes que tienen un propósito mas que es que al realizar ciertos diseños y lanzar esa publicidad visual ya que notros al verlo lo imitamos compramos  o consumimos.


*Estas imágenes se caracterizan por ser muy creativas.




*Bueno y por ultimo para concluir se encuentra las imágenes que nos expresa no solo la belleza externa si no también la belleza interior.








BUENO ESO ES TODO ESPERO QUE LES GUSTE .


Sandy Sullon Llocya

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viernes, 18 de mayo de 2012

Categoría de Imágenes


Torres Rosales, Katherin

Les mostrare según mi opinión como las imágenes pueden presentar una categoría diferente.

  • Alta Cultura
Imágenes de personajes muy conocidos que representa una cultura diferente y se plasma en cada una de sus obras.




  • Portada de Película
Lo que nos motiva a ver una película siempre es la imagen que se muestra, si es llamativa y nos impacta ah conseguido lo que se proponía.





  • Cultura Popular
Esta es manera de expresarse de cada lugar, porque tienen siempre algo que los identifica y los hace únicos, como ejemplo tenemos lo siguiente:




  • Dibujos Animados
Los conocidos y entretenidos dibujos, cada uno representado a su manera, con su singularidad y originalidad.